COMPARTIENDO CITAS

enero 9, 2010 at 1:45 pm (Uncategorized)

Compartimos esta cita de Noan Chomsky, publicada en la entrevista que va a continuación es muy buena.

Recomendamos también un artículo crítico sobre el Foro Social Mundial. Apuntan a lo que venimos elaborando.

Cita: “un movimiento izquierdista no tiene oportunidad de éxito, y no la merece, sino obtiene un entendimiento de la sociedad contemporánea y una visión para un orden social futuro que sea convincente para la gran mayoría de la población. Sus metas y estructuras organizativas deben formarse a través de la participación activa del pueblo dentro las luchas populares y la reconstrucción social. Una cultura radical auténtica solo se puede crear a través de la transformación espiritual de un enorme número de personas, en el cual el rasgo esencial de cualquier revolución social es la de extender las posibilidades de creatividad humana y de la libertad.”

Entrevista con Noam Chomsky: http://revista-amauta.org/archives/9731

Artículo F.S.M.: http://www.kaosenlared.net/noticia/foro-social-mundial-decima-edicion

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PROPUESTA PARA EL 2010

enero 6, 2010 at 2:16 am (Uncategorized)

Estimados/as amigos/as: Un saludo fraternal esperando arrancar este año 2010 con mucho entusiasmo y alegría.
Con un grupo de compañeros/as estamos pensando y debatiendo sobre la necesidad de organizar y coordinar redes y vínculos con personas que estén dispuestas a CONSTRUIR FUERZA POLITICA, que vaya más allá (no en contra) de los partidos y movimientos existentes.
No pretendemos organizar nuevos grupos ni otro partido. La idea es ayudar a clarificar ideas, contribuir con análisis, desarrollar corrientes de pensamiento, impulsar con amplitud iniciativas. En esa medida no estamos sugiriendo salirse de un lado para meterse en otro, sino desarrollar NUEVOS TIPOS DE VÍNCULOS; menos inmediatistas y utilitaristas; más solidarios, cálidos y creativos.
Entre algunos criterios que venimos discutiendo están:
–       Contribuir con verdaderos procesos transformadores, si se quiere revolucionarios, pero no sectarios ni estrechos.
–       Consolidar dinámicas que realmente enfrenten el capitalismo y todas sus manifestaciones.
–       Trabajar y coordinar acciones en todos los terrenos a partir de lo que ya avanza con espíritu amplio e incluyente, como:
–     Economías alternativas (“propias”, populares, de resistencia, solidarias, agroecológicas, etc.);
–     Organización social y popular a todos los niveles;
–     Acción política que vaya más allá de lo electoral sin ser abstencionistas;
–     Acción política en lo administrativo (gobiernos locales, regionales, nacionales) pero para ponerlos al servicio del poder y hegemonía social-popular;
–     Acciones culturales, ambientales, de género y generacionales;
–     Explorar lo ideológico, espiritual, teórico y otros campos de la acción humana que a veces descuidamos.   
–       Que los procesos no giren en torno de “figuras” a las que les delegamos el poder representativo, como – desgraciadamente – viene ocurriendo en muchos de nuestros procesos.
–       Idear estructuras organizativas lo suficientemente funcionales que no se nos conviertan en cargas. Ello nos permitirá crear y generar equipos de trabajo que canalicen y encaucen las mejores capacidades de una gran cantidad de gente que quiere ayudar pero que no saben cómo hacerlo.
–       Tener referentes locales, regionales, nacionales e internacionales que nos permitan mejorar las diversas dinámicas que ya están actuando. Ayudar con generosidad a que todo el mundo avance.
Como es de suponer estamos conversando con amigos/as de diversos sectores políticos, y con personas no organizadas, que están interesadas en contribuir. Insisto, no queremos debilitar los procesos existentes sino ayudar a su fortalecimiento a partir del encuentro creativo y vivificador.
Para alimentar el debate sobre esta iniciativa colocamos un Blog que organizamos al servicio de un Encuentro sobre Estrategias de Construcción de Economía “Propia” (ya realizado) que tiene ese nombre: https://encuentroeconomiapropia.wordpress.com/
Allí publicaremos una serie de materiales y documentos, y publicaremos lo que ustedes nos envíen, incluyendo mensajes o correos que incluso cuestionen la validez de la iniciativa u otras propuestas, ya que estamos abiertos a considerar todo lo que nos llegue.
Trataremos de mejorar el blog, dado que hasta ahora estamos aprendiendo. Por ahora, para alimentar el debate les comparto 2 artículos ya publicados:
1.    América Latina: Imperialismo, socialismo e indigenismo, escrito a 2 manos con el compañero Tito Pulsinelli: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=96511
2.    Crisis sistémica y acción humana universal: http://www.kaosenlared.net/noticia/crisis-sistemica-accion-humana-universal
Un saludo y esperamos su participación. Atte; Fernando Dorado

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CORREOS QUE LLEGAN

enero 6, 2010 at 2:14 am (Uncategorized)

De Saúl Marino Pastas Llanos <saulpastas4@hotmail.com>:

Este sueño suena bien
Por fin estan mirando hacia la transformacion
Que tal el trueque con asesoria de los argentinos o trabajo en equipos para generar ahorro y negocios
Haciendo se da ejemplo
Màs acciones culturales
Gracias Saul
Buen año Fernando

De Manuel Álvarez luchomanuel1950@gmail.com La razón – Cartagena

¿Oigan que es eso?. Nos la vamos a pasar siglos tras siglo
construyendo sobre lo construido. Pa lante es pa`lla. De todas
maneras, comparto la propuesta, espero información precisa y consisa.

La Razón

De Jorge E Senior <seniorjorge@gmail.com>

aun asi, a la propuesta le falta amplitud pues se centra en aspectos estrategicos y no en lo tactico. Es mas probable encontrar coincidencias en lo tactico que en lo estrategico o tocaria replantear la discusion sobre lo estrategico para construir consensos la idea de una convergencia democratica sigue vigente ahi caben sectores del polo, de los verdes y de compromiso ciudadanoy a otro nivel del liberalismo ya sea que se logre una candidatura unificada o no

saludos y feliz año,

JES – El Buho

De José Darío Delgado Martínez desplazadosenaccion@hotmail.com

Me parece interesante la idea, pero considero la necesidad de aclarar ciertos conceptos que permita avanzar con confianza, menos prevención, sectarismo y dogmatismo; por otro lado por que no partimos de nuestra realidad (local /regional) y ha esto le agregaría la construcción de un nuevo liderazgo. Un abrazo y felixz año Darío

De otro amigo OUO (no quiere identificarse, por ahora)

Abrazos  hermanos:

Soy amigo de la convergencia de pensares. Creo en la multiversidad. Creo que las corrientes filosóficas alternativas que se mueven  entre la complejidad, el caos, la física cuántica, la cibernética, la nueva espiritualidad, entre otras, tienen muchos elementos que nos ubican en el nuevo orden o caos mundial. Soy un convencido que es el mejor camino. Hay un hilo conductor universal, un hilo unificador…. en mi concepto EL AMOR.  Y por lo tanto los esfuerzos deben encaminarse a buscar puntos de encuentro entre los semejantes, los parecidos, entre los diversos semejantes. En un mundo complejo, donde cada día surgen nuevas redes, se vuelve un reto mayor conciliar intereses, necesidades, própósitos… Una lectura colectiva nos permitiría situarnos en la era del conocimiento, la era de las TICs, incluso en la era de la caducidad. Nuestros diversos semejantes oponentes andan adelante usando todos los avances del conocimiento humano para mantener y recrear el mundo desde su mirada, sus intereses, valores, principios, etc. Nosotros todavía estamos muy dormidos y creemos que el mundo no cambia. Muchos no creen que hoy somos cuanticamente diferentes y por lo tanto nuestros mundos.

Buen  carretazo, por ahora seguiremos trabajando por contribuir de la mejor manera en hacer de Popayán y el cauca territorios saludables y en armonía.

hasta pronto. Que  la energía universal le llegue en abundancia para consolidar tan ambiciosos própósitos. Cuente con mi modesta compañía.

De Esperanza:

Apreciado Fernando, sali de circulacion por unos dias y me ha alegrado mucho encontrar este mensaje de “terquedad” en la busqueda de hacer un día un pais donde quepamos todos y todas en las diferencias. Incluidos aquellos que deban pagar ante una justicia que si opere, por los delitos cometidos; un pais donde no se arme cada quien independientemente de la justificacion que encuentre; un pais donde la naturaleza sea tambien un actor en pie de igualdad pero en su calidad de madre nutricia de todo lo social, cultural, economico…un otro pais posible. Felicitaciones a quines contigo se han tomado la molestia de quetrer construir en la diferencia para un futuro comun compartido…. Me gustaria hacer parte de esta busqueda de la que ya se han hecho muchos ostros intentos en el pasado…. sería bueno reflexionaer porque en el pasado fracasaron: fue por causa de los liderazgos arrogantes ?  por la descalificacion y predeterminismos? porque siempre aparecen los verdaderos dueños de la verdad? ….  Seguro por estas y muchas otras razones… el gran valor de esta iniciativa, es la generosa propuesta de asumir primero la responsabilidad politica y la obligacion de construir en vez de poner primero todo cuanto nos puede diferenciar…. este pais plurietnico y multicultural con tantas diferencias historicas y ambientales, solo puede ser una nacion cuando entendamos que las cosas s9on tan graves que hay que aprender a trabajar juntos, a pensar juntos, jamas nos pondremos absolutamente de acuerdo en todo, pero hay un punto simple y comun por el cual intentarlo: todos queremos justicia social, politica, cultural, ambiental y economica.

Adhiero a la iniciativa , abrazos, Esperanza C.

De FREDDY VARGAS www.paisrural.org Corporación Red Pais Rural – Fundación AMAZONIA EWARE – www.amazoniaeware.org

Me parece muy interesante tu planteamiento y tartaré de estar activo en esta dinámica de redes y vínculos estratégicos en estos temas socio políticos y económicos de mucha inclusión, y permeados por el aspecto ecológico y de inclusión de las minorias.  Empesaré por agrgarme al Blog, y muy seguramente se generarán interesantes reflexiones.

Que estés bien y seguimos en contacto,

FREDDY VARGAS

Corporación Red Pais Rural – www.paisrural.org

Fundación AMAZONIA EWARE – www.amazoniaeware.org

De Felix Manuel Banguero guachene55@yahoo.com

hermano la iniciativa es una beraquera , desde mis limitaciones tecnologicas  estoy interesado  en  participar en  la dinamica espero me ayuden a resolver las limitaciones con el uso de la tecno.

felix

De César Eulogio Prieto Oberto cepo39@gmail.com

Gracias, Fernando; pronto te enviaré algún material para el blog.

César Prieto

De Tito Pulsinelli

Hola fernando,

muy bien por todas la noticias y las iniciativas tomadas..

Aqui va un texto muy exhaustivo del CEPRID sobre la temática que nos preocupa, es una investigación sobre lo geopolítico continental y el “amo norteño”.

Lo comparto con todos los amigos, es un excelente material:

AGENCIAS ESTADOUNIDENSES DE PENETRACIÓN IMPERIAL

Fuente: http://www.nodo50.org/ceprid/spip.php?article692

De JotaDobleVe  <jotadobleve@gmail.com>

Pues interesantísimas proposiciones tienen ustedes en su agenda, se podría decir que abarcan toda la necesidad nuestra América mestiza… me voy a tomar el abuso de duplicar los puntos de sus proposiciones dentro de un artículo dirigido a la dirigencia de izquierda venezolano… naturalmente con su debida referencia… camarada, espero que su idea prospere… y que esa tan querida Colombia pueda superar las abismales desigualdades en que una oligarquía plutocrática y nepotista la ha sumido…

Saludos y suerte…

De: Jose Arnulfo Bayona <bayona46@gmail.com>

Estimado Fernando: Desde mi condicòn de miembro activo del POLO DEMOCRÂTICO ALTERNATIVO, cojuntamente con algunos compañerros y algunas compañeras, hemos asumido una postura crìtica sobre la situaciòn interna del Polo y su proceso de construcciòn, que hasta el momento no ha pasado de ser un partido electoralistas, o mejor, una convergencia de partidos,grupos y caudillos que trabajan mas por el fortalecimiento de sus respectivos proyectos polìticos electorales que por la  construcciòn de abajo hacia ariba de un verdadero partido de Izquierda Democràtica, alternativo y de compromiso de lucha por la transformaciòn democràtica radical del Estado y su règimn polìtico antidemocràtico que encabeza el presidente Uribe. Si su propuesta  està en esta drecciòn, los compañeros, las compañeras y yo, etaremos prestos a trabajar por este proceso; reconociendo que el Polo puede ser ese punto de partida que debemos rescatar y reorientar hacia los objetivos, principios y programas que dieron vida a este proyecto de unidad de la Izquierda Colombiana. Nos identificamos como una corriente de pensamiento socialista, interesada en generar el debate de ideas y procesos de pedagogìa polìtica que permitan construir las bases teòricas y programàticas que orienten las luchas para alcanzar las metas propuestas, sin caudillismos, sin sectarismos y sin grupismos. Cordial saludo

De Rodrigo López Oviedo <rodrigolpezoviedo@gmail.com>

APRECIADO COMPAÑERO FERNANDO:
ME PARECE MUY AFORTUNADA LA INICIATIVA Y LE DESEO LOS MEJORES ÉXITOS. POR MI PARTE, ESTOY DISPUESTO A HACERLES LLEGAR MIS MODESTAS OPINIONES SEMANALES DE 555 PALABRAS, POR SI PUEDEN SERVIRLES. EN EL PERIÓDICO EL NUEVO DÍA, DE IBAGUÉ, DEL PROXIMO MARTES, ESPERO VER PUBLICADAS LAS SIGUIENTES, DE LAS CUALES TAMBIÉN USTEDES PUEDEN ECHAR MANO, SI LES PARECE.
RECIBA UN CORDIAL SALUDO.

PARA VER ESTAS Y OTRAS 555 PALABRAS Y OPINAR SOBRE ELLAS, ACUDA, POR FAVOR, A MI BLOG: http://rodrigolopezoviedo.blogspot.com

De Andrés Caicedo akaicedo@hotmail.com

Cordial saludo, me interesa vuestra propuesta, desde ya pongo a dispocicion del grupo las paginas en la revista URCUNINA LITERARIA desde el sur de Colombia (PASTO-NARIÑO, RESERVA CULTURAL DE COLOMBIA), y mi interes personal para que proyectos como este contengan el cuerpo que necesitamos…

COMPARTO UN POEMA DE MI AUTORIA Y LA PORTADA DEL PRIMER NUMERO…

QUISIÉRAMOS HUMANIDAD

Quisiéramos que esto fuera la humanidad

que el ser como especie

ya mujer ya hombre

pudiera en su alma albergar un ángel,

pudiera ese ángel

llevar una luz

una alegría

una esperanza

un mundo claro y abierto

no solo en diciembre o febrero

en el día o en la noche

al lugar más remoto o al más cercano

en el ayuno o en la abundancia

ya alegres o ya tristes

a todos o  a uno solo

en todos los instante o en un solo momento

pero siempre bajo la fulgurante

esencia de la solidaridad de hermanos

y de habitantes de esta misma casa

en donde compartiéramos lo que tenemos

lo que creamos

y

lo que somos.

Andrés Caicedo

Director

Urcunina-literaria

Al calor de la palabra en el papel

Pasto/Cali/Medellín/Bogotá/Quito


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CRISIS DE CIVILIZACION Y EL VIVIR BIEN

diciembre 5, 2009 at 9:41 pm (Uncategorized)

El Vivir Bien no nace ahora, es producto de la cosmovisión milenaria de los pueblos indígenas del continente. De hecho ni siquiera como concepto es algo nuevo, aunque precisamente en estos tiempos cobra más fuerza que nunca.

Katu Arkonada [1]

Hoy en día nadie duda que vivimos algo (mucho) más que una crisis financiera. Vivimos una crisis financiera, pero también epistemológica, social, política, climática, alimentaria…en definitiva, una crisis de vida, de modelo estructural y civilizatorio, occidental y moderno, por supuesto.

Rafael Correa, presidente de Ecuador, dice que no vivimos una época de cambios, sino un cambio de época. Sin saber si pensamos en el mismo paradigma, es cierto que la profundidad de esta crisis estructural que vivimos nos hace mirar hacia nuevos (aunque antiguos) paradigmas de vida, y ahí surge con fuerza la idea que los pueblos originarios del Abya Yala nos transmiten, el de la cultura de la vida, criar la vida, la visión comunitaria…ese nuevo paradigma que llamamos Vivir Bien.

El Vivir Bien no nace ahora, es producto de la cosmovisión milenaria de los pueblos indígenas del continente. De hecho ni siquiera como concepto es algo nuevo, aunque precisamente en estos tiempos cobra más fuerza que nunca.

Cuando las ONGs comenzaron a preguntarse cómo se podría traducir el término desarrollo al quechua, se dieron cuenta que no había una traducción, y lo mismo sucedió con el aymara, guaraní…en ninguna de las lenguas de las civilizaciones indígenas, orientales, existía una palabra para designar nuestro concepto de desarrollo occidental. Esta contradicción aparente refleja bien la división entre las dos matrices civilizatorias, entre oriente y occidente.

Por eso comenzaron a acuñarse términos que se acercan a ese concepto de Vivir Bien,
Suma Qamaña en aymara,
Sumaj Kausay en quechua,
Ñande Reko (vida armoniosa) en guaraní,
Teko Kavi (vida nueva)
Ivi Maraei (tierra sin mal) o
Qhapaj Ñan (camino o vida noble),

conceptos que la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia (aprobada en referéndum en enero del 2009) ya recoge como bases fundamentales cuando habla de los Principios, Valores y Fines del Estado.

Asimismo ha quedado recogido el Vivir Bien en la Constitución Política de Ecuador, de octubre del 2008, dando un paso importante también con la consagración de los Derechos de la Naturaleza, porque Vivir Bien es también salir de la dicotomía entre ser humano y naturaleza, es despertar la conciencia de que somos parte de la Pachamama, de la Madre Tierra y con ella nos complementamos.

Es bien interesante, y hay que seguir profundizando en su desarrollo, las formas hibridas que se están dando entre conceptos de matrices diferentes, como en este caso un concepto occidental y moderno, como derechos, unido a un concepto oriental y milenario como Pachamama, Madre Tierra.

El Vivir Bien nos acerca y enseña conceptos como
complementariedad,
reciprocidad,
comunitarismo

(aunque no se puede entender la comunidad como un conjunto de individuos) que chocan frontalmente con nuestros esquemas establecidos.

La cultura de la vida es comunitaria, no puede ser de otra manera, frente a un capitalismo individualista, depredador, o incluso un socialismo que aunque preocupado de mejorar las condiciones de vida de la sociedad, solo la entiende como el conjunto de personas que viven, sin considerar para nada a la Madre Tierra como algo vivo, y que puede llegar a ser tan industrial y depredador como el capitalismo (aunque, y este es otro debate, quizás un socialismo comunitario es hoy en día la mejor opción para Occidente).

Nos han educado y enseñado a vivir mejor, pero no a Vivir Bien. Y para realmente acercarnos a este concepto, tenemos que, en un proceso complejo, deconstruirnos. No primar el YO (primer pronombre en las lenguas occidentales) sino el NOSOTROS (primer pronombre en quechua o aymara por ejemplo), no ver el tiempo como algo lineal, en el que prima el individuo que viene de un pasado, se sitúa en un presente y va hacia el futuro, sino el tiempo como algo circular, en el que el presente es continuo y el pasado y el futuro son uno solo, el pasado está por delante y el futuro está por venir y está atrás.

Pero en el continente americano, después de 517 años de colonialismo, no podemos concebir el Vivir Bien sin unirlo a un verdadero proceso de descolonización, igual que no podemos concebir esa descolonización sin cambiar el paradigma de la educación.

Una educación individualista y basada en un sistema competitivo, en el que el individuo es medido, juzgado, en base a las calificaciones obtenidas. Incluso en las formas de educación más humanistas seguimos un esquema occidental, impuesto por los colonizadores. Formamos buenos estudiantes, con una buena ética y moral, siguiendo patrones occidentales, cristianos, y no personas que viven en armonía consigo mismos, con sus semejantes y con la Madre Tierra.

Vivir Bien, Descolonización…conceptos amplios y que merecen debates más en profundidad, mirarnos hacia y desde dentro, utilizar la naturaleza, pero sin dañarla, racionalizar y redistribuir el consumo, para no sobreexplotar los recursos naturales que la Madre Tierra nos da, garantizando el futuro a todo lo que viene detrás nuestro, vivir en armonía entre los pueblos, complementándose entre sí, practicando formas de democracia comunitaria.

Evo Morales Ayma, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, nos decía el otro día que antes los intelectuales en Europa pensaban y teorizaban, y después en América Latina se intentaba poner en práctica esas teorías, y hoy en cambio aquí en Bolivia, en América Latina, se están dando procesos de cambio donde los intelectuales tienen que venir a intentar teorizar que está pasando.

Es totalmente cierto, hoy en día nuestro norte es el Sur, la praxis de los Pueblos en la búsqueda de nuevos paradigmas para superar la crisis de civilización nos ha llevado a nuevas formas de hacer política, de repensar el Estado y las interrelaciones entre las personas así como una conciencia en torno a la hecatombe climática que estamos provocando.

Todavía queda mucha interacción entre teoría y práctica que hacer, para llegar a una praxis política diaria con el horizonte de nuevos paradigmas, dentro de los cuales el Vivir Bien es un elemento de aproximación, de aprendizaje, dentro de todo lo que los pueblos indígenas tienen para enseñarnos.

Notas
[1] Katu Arkonada es investigador y analista en el centro boliviano CEADESC (Centro de Estudios Aplicados a los Derechos Económicos, Sociales y Culturales)

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DOCUMENTO SEGURIDAD ALIMENTARIA

noviembre 30, 2009 at 7:39 pm (Uncategorized)

Estimados/as amigos/as y compañeros/as: compartimos con ustedes el documento aportado por HERNAN DARIO CORREA al Encuentro recientemente realizado. Formato PDF. Atte; CAC

DOCUMENTO SEGURIDAD ALIMENTARIA

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ELLA SÓLO QUERIA TOCAR EL PODER

noviembre 21, 2009 at 7:13 pm (Uncategorized)

ELLA SOLO QUERÍA TOCAR EL PODER

Bajaba las gradas del edificio de la gobernación del Cauca con su corazón lastimado y llena de tristeza. Las lágrimas le corrían silenciosas por sus curtidas mejillas sin que ella hiciera el más mínimo gesto ni emitiera ningún lamento. Había sido humillada muchas veces en la vida pero nunca le había dolido tanto. Aunque era una campesina acostumbrada a sufrir sentía que este dolor no lo iba a superar nunca porque no lo entendía. Apretaba contra su pecho una mochilita de fique que tejió con todo cariño durante varios días a la cual le bordó el nombre de su destinatario: “Taita” Floro Alberto Tunubalá[1]. No le colocó el segundo apellido “Paja” porque un vecino le dijo que con ese apellido ese indio guambiano iba a ser igual de pajudo a los demás politiqueros oligarcas que engañan al pueblo. Ella se enojó mucho y cuando le estaba colocando el nombre del primer gobernador indígena de la comarca se acordó de aquellas palabras tan hirientes de su vecino y por eso no le bordó el segundo apellido. Tres días atrás, había empezado a organizar el viaje a Popayán. Colocó en la mochila ocho de los mejores huevos de gallina de campo que tenía en la finca de su vereda Chisquío del municipio de El Tambo que está ubicada a los pies del famoso cerro de Munchique, en la cordillera occidental. Anhelaba con todas sus fuerzas sentir el cariño de ese indio que fue capaz de derrotar a esa soberbia aristocracia payanesa en las elecciones del año 2000. Se lo imaginaba sentado en una silla grande y alta como las que veía en las cartillas de sus nietos.

Quería estar a primera hora en Popayán y por ello decidió viajar en las horas de la tarde de ese domingo de principios de marzo. Se quedaría en el pueblo de El Tambo, en un hotel que administraba un viejo amigo desplazado por la violencia, y al otro día lunes saldría para la capital a cumplir con la misión que se había propuesto. Quería llevarle ese regalo al flamante gobernador quien hacía varias semanas se había posesionado como primer mandatario del Cauca. Le costaba mucho trabajo llegar hasta Popayán, ya que era muy vieja y no estaba para esos trotes. Sin embargo estaba tan entusiasmada con la idea de ir a saludar a Floro, como ella le decía, que ningún sacrificio le iba a impedir cumplir con esa meta. Ella participó en las movilizaciones campesinas e indígenas de los años noventa y compartió reuniones con muchos dirigentes guambianos en medio de esas luchas. Para ella todos eran iguales a Floro, no porque lo conociera personalmente sino porque un sobrino le llevó varias fotografías publicadas en El Liberal y en El Tiempo. “Imagínese doña Inés, si salió en El Tiempo es porque es algo muy importante”, le comentaba a su vecina días después de esa histórica elección. Había pegado esas fotografías al lado de una imagen de la Virgen del Carmen y del Niño Jesús de Praga, a quienes les rezó con mucha devoción pidiéndoles que ganara el candidato de La Minga.

El primer día fue imposible que la dejaran entrar siquiera a la gobernación. Se realizaba una protesta de los docentes y el edificio estaba rodeado de policías antidisturbios. Ella no entendía muy bien que era lo que pasaba pero se explicaba la situación diciéndose a sí misma que eso era que “el Floro” debía estar exigiéndoles a los maestros que trabajaran con más cumplimiento y dedicación, porque de acuerdo a su experiencia casi todos los profesores asisten un rato a la escuela y se van rapidito. No es como antes que los maestros vivían en la vereda y eran verdaderos líderes comunitarios, pensaba para sí. “Eso debe ser”, se repetía a sí misma. Al otro día fue temprano como le había recomendado el policía que la atendió en medio del tumulto y la bullanguería que hacían los manifestantes. Pudo pasar por la barrera donde requisan a la gente aunque no le querían dejar pasar los huevos, diciéndole que ellos se los guardaban. Se rieron sonoramente cuando les dijo que ese era el único regalo que le traía al gobernador y que no le podía entregar la mochila vacía. Después de unos minutos se la entregaron y la dejaron pasar.

Se la pasó todo el día esperando a que entrara para poder verlo y saber que estaba allí y que iba a poder saludarlo. Como a las 4 de la tarde un joven bien vestido se le acercó y le preguntó que a quién estaba esperando y que de dónde venía. Ella le dijo que era vecina de Chisquío en el municipio de El Tambo y quería hablar con el gobernador. Le explicó que desde por la mañana se había anunciado con la secretaria y que ella le había dicho que esperara, que el gobernador tenía varias reuniones por fuera del edificio pero que más tarde llegaría. También le dijo al joven que el gobernador no llegaba todavía porque no lo había visto entrar. “Pobrecito, esta es la hora y quien sabe si habrá almorzado”, pensó en voz alta. El empleado se sonrió y le explicó que el gobernador estaba adentro, en su despacho, que él entraba directamente por un ascensor interno y por eso no lo había visto pasar. Le dijo que esperara, que él iba a ver qué podía hacer, pero que primero le explicara cuál era la petición que le traía, que si la tenía por escrito. Ella le dijo que no, que ella lo único que quería era saludarlo y entregarle un regalo que le había enviado la comunidad. Esto último lo inventó tratando de darle más importancia a su gestión. El joven le insistió que le contara sobre la solicitud que traía, porque su función era ayudarle a su jefe a preparar las citas y si no hacía esa tarea, de seguro lo regañarían. De todas formas la anciana campesina le insistió que quería verlo y saludarlo, que venía desde muy lejos y no se iba a ir sin que la recibiera. El funcionario se comprometió a ayudarla.

Ya faltaban cinco minutos para las seis de la tarde y seguía allí esperando. Un vigilante se le acercó y le dijo que ya iban a cerrar pero como ella estaba segura que la recibirían le dijo que no se preocupara, que se mantendría a la espera. A las siete y media de la noche la secretaria se le acercó y le comunicó que desgraciadamente el gobernador ya no podría atenderla porque se había presentado un problema de orden público, era una emergencia, y había salido a la carrera. Que con mucho gusto le entregaría el regalo y le daría las razones que fueran del caso. No le prometía que al otro día la fuera a atender porque el gobernador salía muy temprano para Bogotá y no volvería hasta dentro de diez días ya que viajaba para Francia. Al ver la cara de Polita, que así se llamaba la campesina tambeña, la secretaria se puso muy incómoda y trató de consolarla diciéndole que Floro era muy buena persona, que el problema era que estaba muy ocupado, que todo lo que hacía era por su gente sencilla, y que en un viaje que hiciera a El Tambo seguramente podría saludarlo. Ella no contestó nada y salió en silencio del salón hacia las gradas.

Un dirigente popular que días después se enteró de este caso afirmó con tristeza: “Ella lo único que quería era tocar el poder”.        


[1] Dirigente del pueblo Misak (guambiano), senador, primer gobernador del Cauca indígena y representante de sectores populares (Bloque Social Alternativo).

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LECTURA INTERESANTE

noviembre 11, 2009 at 11:41 pm (Uncategorized) ()

Entrevista a Isabel Rauber, experta en procesos de participación ciudadana
“La esperanza (del mundo) late en los movimientos sociales”

Katy García
Prensared

Isabel Rauber sostiene que hay una crisis de civilización. Considera que hay dos polos opuestos: el mundo del capital y el mundo del trabajo. Y en esa pugna, los movimientos sociales avanzan en la construcción de un sujeto colectivo y diverso que sitúe a la humanidad y a la naturaleza en un mismo plano. Habla de la Tupac Amaru y de su referente Milagro Sala. Del papel de los intelectuales y de la necesidad de abandonar viejas camisetas, entre otros temas.

En ese sentido, ¿Cuales son los desafíos de los movimientos sociales?

Para los movimientos que tienen clara conciencia de asumir el desafío civilizatorio, de construir otra cosa, los desafíos fundamentales hoy en día son romper con los aislamientos, construir puentes para articularse con otros actores y sectores; ser capaces de pensarse como una parte de un todo que es superior a mí, y a todos los mí que van a integrar al todo. Dejar de considerarse el centro de la cuestión. Nuestro problema -bien del siglo XX- es creer que yo soy el actor fundamental y los demás me tienen que seguir. Entonces, estoy haciendo vanguardismo.

Ver: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=94912

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LISTADO DE ASISTENTES E INVITADOS

noviembre 9, 2009 at 9:46 pm (Uncategorized)

LISTADO DE ASISTENTES E INVITADOS (Algunos faltan confirmar)

NOMBRE ORGANIZACION REGION O PAIS
Edwin Piedra Organizaciones indígenas ecuatorianas Ecuador
Michel Besson ANDINES- Cooperativa de Comercio Alternativo Francia
Kevin Lealy Comercializadores solidarios vinculados a Bolivia EE.UU.
Héctor León Moncayo ILSA – Recalca Bogotá
Gloria Cecilia Montoya Mercados Campesinos Bogotá-Cundinamarca Bogotá
Mario Ahumada Seguimiento sociedad civil Reforma Agraria A.L. Chile
Germán Vélez Grupo Semillas Bogotá
Paula Álvarez Grupo Semillas Bogotá
Rafael Colmenares Referendo del Agua Bogotá
Juan Camilo Mira Referendo del Agua Bogotá
Hernán Darío Correa Planeta Paz Bogotá
Lucía Vásquez Colaboradora ACIN Bogotá
Pablo Tatay CRIC Popayán
Juan Carlos Houghton Fundación apoyo al pueblo Nasa Norte del Cauca
María Teresa Findji Fundación Colombia Nuestra Norte del Cauca
Alfredo Muelas Cabildo Toribío
Ezequiel Vitonas ACIN Santander de Quilichao
Jorge Arias ACIN Santander de Quilichao
Nelson Lemus ACIN Norte del Cauca
Pablo Tenorio Resguardo Los Tigres Santander de Quilichao
Ligna Pulido   Santander de Quilichao
Henry Caballero Laboratorio de Paz Toribio
Jimmy Rodríguez CIMA Patía
Carlos Muñoz Asociación de Paneleros Sur del Cauca El Bordo
Jesús López CIMA Popayán
César William CIMA Popayán
Víctor Cuchillo Resguardo Guambia Silvia (Cauca)
Nilson Liz ANUC Cauca
Mauricio Garcés ANUC  
Emilio Conda Resguardo La Paila Buenos Aires
Fabriciano García Resguardo La Paila Buenos Aires
Julio Cucuñame Resguardo Novirao Totoró
Nicolás Salazar Resguardo Novirao Totoró
Jesús Antonio Tunubalá Cabildo Cajibío
Rafael Aranda Cabildo Ovejas Siberia-Caldono
Marino Ausecha COSURCA Cauca
Julio Campo ANUC Cajibío
Rosmy Rojas ANUC Córdoba
Oscar Agredo ANUC El Tambo (Cauca)
Alirio Sánchez CRIC Cauca
Carlos Bolaños CRIC Cauca
Jorge Caballero CRIC Cauca
René Ausecha COSURCA Popayán
Lupercio Angulo COSURCA Popayán
Leyder J. Ruiz COSURCA Popayán
Diógenes Banguero Cooperativa Nuevo Horizonte Guachené (Cauca)
José Domingo Caldón Universidad Indígena Popayán
Giovanni Daza Aso-comunal Bolivar Bolívar (Cauca)
Fabio Dorado Aso-comunal El Tambo El Tambo (Cauca)
Luzeyda Velásquez Asociación Productores Orgánicos “Nuevo Futuro” Cauca
Reynel Idrobo Acueductos Comunitarios El Tambo El Tambo – Cauca
Bernardo Flórez ANUC – UR Cajibío
Elizabeth Mesa ANUC – UR Popayán
Manuel Santos Poto CRIC Popayán
Reynel Idrobo Acueductos Interveredales Acuacol El Tambo (Cauca
Amadeo Cerón Coordinación Agraria Cauca Popayán
Orlando Pantoja COCOCAUCA Guapi
José Paladines Asoc. Caficultores Sur del Huila ASOCAESH Pitalito
Oscar Rivera Luna Ambientalistas Palmira Palmira
Adriana Mª Guesaquillo Fondo Páez Canoas (Cauca)
Edgar Blandón Suárez Corpoagro Ibagué
Cristian Valentín Rodríguez Productores de Cacao – Ecocacao San Vicente de Chucuri
Carlos A. Escobar Econexos Cali
Anderson Peña Gómez ASOMACAFÉ Caquetá
Yan Olivier Hay Farmaverde – Plantas Medicinales Usme-Bogotá
 Luis Alberto Aza ANUC Nariño
Gustavo Hernández Asociación Productores de Leche Cauca
Fernando Dorado Coordinación Agraria Cauca Popayán
1 delegado Asociación Campesina Inzá y Tierradentro ACIT Inzá (Cauca)
2 delegados Experiencia Comercialización Bogotá-Cundinamarca
3 delgados Organizaciones de Nariño por confirmar Nariño
Raúl Cuatin    
4 delegados Organizaciones de Valle por confirmar Valle
Heberto Marín Peláez La Minga Sevilla Valle
Ingrid Penagos Estudiante Cauca
Carlos Solarte Organización Campesina La Sierra
2 delegados FUNCOP (por confirmar) Cauca
1 delegado CRC
Pablo Tenorio Resguardo de Munchique Cauca
Silvio Resguardo de Jámbaló Cauca
Jamith Meneses CIMA Cauca
Eduardo Cordero Alerta Sur Bogotá
Paula Andrea Dorado Solidaria Timbío CaucaCaquetá

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EL AGUA “ENDIABLADA”

octubre 25, 2009 at 7:06 pm (Uncategorized) ()

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22 de octubre de 2009

Cuentan que un trabajador social europeo llegó a una aldea árabe muy antigua y apartada de la civilización. Los aldeanos sufrían graves problemas de salubridad. Las enfermedades de origen hídrico tenían alta incidencia entre la población infantil. Él iba con la misión de ayudarles a construir un acueducto. Hasta ese momento la población se abastecía de agua tomándola de una pila que quedaba en el centro del pueblo.

Después de discutir el problema la gente se organizó, diseñaron la forma de construir un acueducto por gravedad, trayendo el agua desde varios kilómetros de distancia. Así se hizo. En poco tiempo se construyó un moderno acueducto y se inauguró con tremenda fiesta. Satisfecho el cooperador internacional regresó a su casa.

Se acordó de ese pueblo en unas vacaciones. Después de 20 años regresó a ver qué había pasado con la obra y a saludar a los amigos que había dejado. Cual no sería su sorpresa cuando encontró el acueducto abandonado. ¿Qué había sucedido? Se imaginó lo peor. La indolencia, la pereza, o la ignorancia no les permitieron hacerle mantenimiento, supuso. Y, claro – se dijo a sí mismo -, lo dejaron acabar. Una rabia inmensa le fue creciendo en el alma que se le iba convirtiendo en furia sin control.

Cuando finalmente habló con la gente se sorprendió mucho más. Un hombre anciano le contó lo que había sucedido. Al principio todo era normal, la gente estaba feliz. Después de un tiempo atacó a la aldea una epidemia de mal genio, nadie se soportaba, cada cual andaba por su lado, las peleas eran a diario y los conflictos hicieron que mucha gente empezara a irse. Trajeron a un experto en psicología social que de poco sirvió. Se hicieron rituales, le rezaron a Alá, y emplearon toda clase de exorcismos. Alguien pensó que de pronto el agua estaba contaminada, y aunque le hicieron los exámenes de toxicología y no encontraron nada, decidieron suspender el servicio a ver qué ocurría.

La gente volvió a la pila de agua y en pocas semanas la comunidad estaba tranquila. Hoy se hierve el agua, algunos tienen unos filtros, y se han controlado las enfermedades gastrointestinales. “La gente se acuerda de usted”, le dijo el viejo al extranjero, “pero todos lo excusan diciendo… ¿cómo iba a saber que el agua estaba ‘endiablada’?”

Un poco acongojado el atónito y estupefacto hombre se integró con la gente. Participó en diferentes actividades sociales pero siguió pensando en el problema. ¿Qué había sucedido realmente? Después de reflexionar sobre el asunto llegó a la siguiente conclusión: Al eliminar la necesidad de acudir a la pila, se había prescindido del espacio donde realizaban sus vínculos esenciales. Allí intercambiaban en forma natural, compartían desde chismes hasta cosas materiales. Era en ese sitio donde resolvían sus disputas, se enamoraban, socializaban. Era normal que se desequilibrara la vida de esa comunidad al producirse ese vacío. El recoger el agua de la misma forma durante siglos hacia parte fundamental de sus vidas.

Él nunca tuvo en cuenta algo tan sencillo, pero tan básico. “Ellos” creían que el agua estaba “endiablada”, pensó. Estuvo tentado a presentarles su explicación del fenómeno dado que su “racionalidad positivista” lo impulsaba a combatir la superchería. Pero se detuvo. ¡No seas tan bruto!, se dijo reprendiéndose. No iba a cometer el mismo error dos veces.

Aunque sabía que estaban equivocados se consoló a sí mismo diciéndose que en el fondo, más equivocado estaba él. Llegó a la conclusión que lo principal fue que los pobladores encontraron una “solución propia”. Fue un gran aprendizaje.

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Correspondencia 05-10-09

octubre 5, 2009 at 8:49 pm (Uncategorized)

Estimado René (Expocosurca):

Gracias por todas estas noticias. Le escribo esta noche para decirle que del 15 al 26 de Noviembre voy a estar en Bolivia (ver el documento que envié), y después pensaba ir a Ecuador y a Popayán (Cosurca). Entonces si el encuentro en el Cauca fin de Noviembre (30) o mejor en los primeros días de Diciembre, yo podría participar. Con mucho gusto.

Con mi solidaridad,

Michel Besson (Francia Red-ANDINES)

 

Hola, FERNANDO DORADO   

Gracias por la invitación, haremos los esfuerzos como organizacion COCOCAUCA para participar, solo que necesariamente hay que salir de la costa pacifica y se requiere total apoyo.

Un abrazo, Orlando Pantoja, Guapi (Cauca)

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